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论教育之责
作者:胡永宁    更新时间:2015/10/28 16:08:59    浏览次数:412

既然我承诺要告诉重视子女教育的父母们培育孩子坚强性格的办法,那么我就把教育看作培养人。亚里士多德在他的《政治学》一书中说教育的目的就是教人们怎么打发闲暇时间。在柏拉图和亚里士多德看来一个国家最重要就是教育孩子了,柏拉图的《理想国》可以说是关于教育最好的书了。他的学院中把音乐、数学、哲学、体育作为四门功课,他要在他的国家培育勇敢、智慧、节制这三种德行。这三者德行在一个人身上表现为欲望、理智、激情,柏拉图说当一个身上这三者保持和谐时,这个就是自主的,这也是教育的目的。这样的人行为是自主的,品行是高尚的,始终能持守做人的本分,即使不接受学校教育也可以坚持向上完成自己的使命,地狱的烈火也不能煅烧他们坚强的灵魂。林肯、富兰克林、卢梭他们从小就没机会进入学校接受教育,社会道德败坏,风尚腐化,而他们从小所处的环境、所接触的人群都是最没文化、品行最恶劣的学徒、工匠、女仆等,他们将会堕落到什么程度呢!这一想起来就会使人不寒而栗,然而他们却能始终保持善良本性,最后成为人类的为人。这无不与他们小时候读的书有关。如今全民教育普及,社会道德沦丧,淫秽之风盛行,功利主义深入人心,注重子女教育的父母对孩子的教育应该格外注意了。奥地利的心理学家弗洛姆说二十一世纪全人类都会患精神病,他说这是一种文化病。他举例说美国在第二次世界大战中免服兵役的人就有17.7%是因为患有精神病。他说19世纪的问题是上帝死了,二十世纪的问题是人死了。他说我们对年轻一代又能期待什么呢!当他们不可能进行富有意义的和高尚的艺术活动时,他们除了酗酒、吸毒、做白日梦、犯罪、患精神病之外还能做什么呢?弗洛姆说的是对的,现代人最大的问题是空虚和生存乏意义,这从大量充斥的聊天交友工具和娱乐场所可以看出。当罗马帝国每个人都沉迷于观看马车比赛时,罗马帝国已经抵挡不住蛮族侵入了。孟德斯鸠在《论法的精神》一书中说在平民政治的国家里,淫乱之风是这个国家最后的灾难,所以在现在这个教育鲜能起作用的时代教育孩子就更加应该引起父母们重视了。

欲望、理智、激情三者谐和则这个人就能有一个坚强高尚的灵魂,即勇敢、智慧、节制。柏拉图给勇敢下的定义是:勇敢是一种保持,就是保持法律通过教育所建立起来的关于可怕的事,亦即什么样的事应当怕的信念。这里说无论勇敢的人处于苦恼还是快乐或处于欲望还是害怕中永远都保持这种信念不放弃。节制、激情,一个人能够忍受贫穷和苦难没什么了不起,最重要他能在安享、富足、舒适的环境中保持本色毫不动摇。这些都是我们教育所应该做的。我早已说过,我的目的不是把所有孩子都教育成名牌大学的学子,而是把他们教育成在任何环境中都能做一个正直、诚实、始终能克守自己本分的人。老子说绝学无忧,如果像莎士比亚《暴风雨》中那个女主人公米兰达一样从小就生长在孤岛上,那么她就不用接受任何教育了,然而在如今这样的社会环境教育就要从小从灵魂深处实行了。

同时也正如一位教育学家说身体不健康就会影响心态,所以要培养一个优良的学生,培育健康的体魄也是止关重要的了,这也是柏拉图说的激情。身体的不健康会影响心态,一个全身病痛的人会把大部分时间放在关心自己的身体上,他就没有多少心力去实践德行。因此良好的教育也应该把培育健壮的体格作为重要的内容。这要涉及饮食、运动、作息时间、意志力等很多方面的内容。这些都是教育所应该予以解决的。

我们再一次想到教育之责,人们从丛林里走出来由社会契约缔结成一个政治体,既然人们放弃了个人自由,自愿结成一个整体,那么这个整体就应该使每个人的幸福胜过他们在丛林中的生活。社会分工提高生产力,由此产生的市场交易让人们的生活物品更丰富,这一切让人们之间必不可少发生关系。农业产生、居所固定让家庭的产生成了自然的事。男女双方结合,生育了自己的子女,在他们温馨的小屋中一家人温暖和睦。与邻人、其他人发生种种关系而不损害他人,诚实勤奋的谋生。这个社会的幸福就这么简单。这比丛林的生活幸福百倍,他们放弃了个人无限制的自由,但却获得了大的和谐和丰富。因此我们的教育把和谐也应该当作主要内容,从小就对孩子进行教育。这也是柏拉图所说的智慧,圣人们对于教育已经说了很多了,然而我们今天又不得不重申这个话题。

同时在我们谈我们的教育之前,我们也有必要谈谈男女教育的不同。柏拉图的共和国中教育的目的是把所有人都教育成良好的公民,别无其他,因此在他的共和国中男女实行完全相同的教育,甚至女性也跟男性一样做体操。前面我们说过我们这里所说的教育之责是培养一个可以在任何环境中都能克守本分为人善良的坚强的灵魂,是培养一个健康和谐的人,因此我们就有必要谈男女的幸福所在了。卢梭在其《爱弥尔》一书中说有三种教育,自然的教育,事物的教育,人的教育。我们才能和器官的内在发展是自然的教育;别人教我们如何如何利用这种发展是人的教育;我们对影响我们的事物获得良好的经验是事物的教育。一个学生,如果在他身上这三种教育是一致的,都是趋向同样的目的,他就会达到自己的目标,而且生活的很有意义。这样的学生,才是受到 了良好的教育。自然的教育我们无法控制,事物的教育只是在有些方面才能够由我们控制,只有人的教育才是我们可以控制的。他认为我们所能够做的也就是尽可能接近目标,使另外两种教育接近自然的教育。我们在前面说过,理性让我们高于其他动物,理性同样也使人们产生纷争、混乱和战争。当我们尽可能的抛却理性时,我们就跟自然融为一体了,我们是自主的,没有任何烦恼,只有庆幸和欣喜,我们就真正幸福了。这就是道家所说的,佛家的涅盘。那么上帝赐予人类理性就是要拿来抛弃的吗?不是的,理性应尽可能符合自然,这样才能达到造物的真实目的。

我们离开自然已经很远了,我们更加太自由了,这就是我们不幸的原因。我料想我的观点不会被现在这个时代的人接受的,女性更加可能会攻击我,然而既然各位注重子女教育的贤明的母亲本着要将自己的孩子教育成一个健康有志、品德高尚的人这个目的翻开我的书,那么那就请你们把你们个人对我的看法都暂时放下,认真读完本书。人类总是自信历史是进步的,总是认为虽然过去也有很多好的东西,但今天仍然是最好的。当说到过去时,人们就会用历史的局限,用封建把他们给否定了。然而人类又是可笑无比的,那些曾经被用历史的局限和封建否定的东西几乎又都被重新推崇起来了。家和万事兴,家庭是一切社会最古老的单位,家、国、天下,这个理念古人很重视,因此才有了男有份,女有归。当我们仔细去推究古人的伦理道德时,我们不得不心生敬意。这些都是由自然法则推衍出来的,它符合万物的秩序,符合人 的本性。《诗经 》中有之子于归,宜其家人。这说的是女子出嫁,让她的家庭和睦。女人的幸福在于一个和谐美满的家庭,在于儿女的优秀。相夫教子一直是古代女性的职责,但到女性解放、工业革命到来,女性就不愿意这么做了。女性追求权利地位与男性平等,这样的结果是大批解放的女性不再在家里照顾教育孩子,而是为工厂提供了所需的劳动力。这一切都是很自然的,而且相互之间也有关联。自由主义、性解放也随之到来,以前限制女性的伦理道德现在全被废除了,工厂一天烦闷的机械生活需要娱乐调节,于是酒吧、KTV等各种娱乐场所风靡起来了;男女既然一起工作,互相接触也就少不了交流,于是各种聊天工具也相继产生。我们暂不说男有份,女有归是否可以让家庭和谐幸福,就只从上面可以看出我们违背自然所产生的不幸了。举案齐眉一直是古人用来形容幸福婚姻的典范的词语,梁红与孟光夫妻两人相敬如宾,互相扶助,恩爱白头。乐养子妻断布激励丈夫求学成丈夫之志。这两位贤德的女性都是幸福的,他们明白女性的职责,也做到了一个女性所应该做的,所以他们生活的很幸福。同时男人的幸福在于他所能承担的责任,对妻子的责任、对父母的责任、对国家的责任,他能承担的责任越大,他的生命的价值就越大,他也就必然越幸福。这些都是我们的教育从小应该灌输给孩子的观念。女孩子的理智健全的早,一般在十六岁左右就发育健全了,就可以完全明事理了;而男孩子的理智一般要到二十二岁才能发育健全。这到后面我们会做具体讨论,至于男女教育其他方面的、就可以相同对待了。




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